| | |
| Глава 1 |
| 1 |
Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его, |
| 2 |
ибо Он обретается неискушающими Его и является не неверующим Ему. |
| 3 |
Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных. |
| 4 |
В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, |
| 5 |
ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды. |
| 6 |
Человеколюбивый дух - премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его. |
| 7 |
Дух Господа наполняет вселенную и, как все объемлющий, знает всякое слово. |
| 8 |
Посему никто, говорящий неправду, не утаится, и не минет его обличающий суд. |
| 9 |
Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его; |
| 10 |
потому что ухо ревности слышит все, и ропот не скроется. |
| 11 |
Итак, хранитесь от бесполезного ропота и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдет даром, а клевещущие уста убивают душу. |
| 12 |
Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших. |
| 13 |
Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, |
| 14 |
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле. |
| 15 |
Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть: |
| 16 |
нечестивые привлекли ее и руками и словами, сочли ее другом и исчахли, и заключили союз с нею, ибо они достойны быть ее жребием |
| Глава 2 |
| 1 |
Неправо умствующие говорили сами в себе: "коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада. |
| 2 |
Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших - дым, и слово - искра в движении нашего сердца. |
| 3 |
Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется, как жидкий воздух; |
| 4 |
и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит о делах наших; и жизнь наша пройдет, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягченный теплотою его. |
| 5 |
Ибо жизнь наша - прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается. |
| 6 |
Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью; |
| 7 |
преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдет мимо нас весенний цвет жизни; |
| 8 |
увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли; |
| 9 |
никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы веселья, ибо это наша доля и наш жребий. |
| 10 |
Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца. |
| 11 |
Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным. |
| 12 |
Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; |
| 13 |
объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа; |
| 14 |
он пред нами - обличение помыслов наших. |
| 15 |
Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его: |
| 16 |
он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога. |
| 17 |
Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его; |
| 18 |
ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов. |
| 19 |
Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его; |
| 20 |
осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет". |
| 21 |
Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их, |
| 22 |
и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных. |
| 23 |
Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; |
| 24 |
но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его. |
| Глава 3 |
| 1 |
А души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их. |
| 2 |
В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, |
| 3 |
и отшествие от нас - уничтожением; но они пребывают в мире. |
| 4 |
Ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия. |
| 5 |
И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашел их достойными Его. |
| 6 |
Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную. |
| 7 |
Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю. |
| 8 |
Будут судить племена и владычествовать над народами, а над ними будет Господь царствовать вовеки. |
| 9 |
Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его. |
| 10 |
Нечестивые же, как умствовали, так и понесут наказание за то, что презрели праведного и отступили от Господа. |
| 11 |
Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны. |
| 12 |
Жены их несмысленны, и дети их злы, проклят род их. |
| 13 |
Блаженна неплодная неосквернившаяся, которая не познала беззаконного ложа; она получит плод при воздаянии святых душ. |
| 14 |
Блажен и евнух, не сделавший беззакония рукою и не помысливший лукавого против Господа, ибо дастся ему особенная благодать веры и приятнейший жребий в храме Господнем. |
| 15 |
Плод добрых трудов славен, и корень мудрости неподвижен. |
| 16 |
Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет. |
| 17 |
Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почета. |
| 18 |
А если скоро умрут, не будут иметь надежды и утешения в день суда; |
| 19 |
ибо ужасен конец неправедного рода. |
| Глава 4 |
| 1 |
Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей. |
| 2 |
Когда она присуща, ей подражают, а когда отойдет, стремятся к ней: и в вечности увенчанная она торжествует, как одержавшая победу непорочными подвигами. |
| 3 |
А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; |
| 4 |
и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся; |
| 5 |
некрепкие ветви переломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен; |
| 6 |
ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их. |
| 7 |
А праведник, если и рановременно умрет, будет в покое, |
| 8 |
ибо не в долговечности честная старость и не числом лет измеряется: |
| 9 |
мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь - возраст старости. |
| 10 |
Как благоугодивший Богу, он возлюблен, и, как живший посреди грешников, преставлен, |
| 11 |
восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его. |
| 12 |
Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый. |
| 13 |
Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета; |
| 14 |
ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том, |
| 15 |
что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его. |
| 16 |
Праведник, умирая, осудит живых нечестивых, и скоро достигшая совершенства юность - долголетнюю старость неправедного; |
| 17 |
ибо они увидят кончину мудрого и не поймут, что Господь определил о нем и для чего поставил его в безопасность; |
| 18 |
они увидят и уничтожат его, но Господь посмеется им; |
| 19 |
и после сего будут они бесчестным трупом и позором между умершими навек, ибо Он повергнет их ниц безгласными и сдвинет их с оснований, и они вконец запустеют и будут в скорби, и память их погибнет; |
| 20 |
в сознании грехов своих они предстанут со страхом, и беззакония их осудят их в лице их. |
| Глава 5 |
| 1 |
Тогда праведник с великим дерзновением станет пред лицем тех, которые оскорбляли его и презирали подвиги его; |
| 2 |
они же, увидев, смутятся великим страхом и изумятся неожиданности спасения его |
| 3 |
и, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе: "это тот самый, который был у нас некогда в посмеянии и притчею поругания. |
| 4 |
Безумные, мы почитали жизнь его сумасшествием и кончину его бесчестною! |
| 5 |
Как же он причислен к сынам Божиим, и жребий его - со святыми? |
| 6 |
Итак, мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас. |
| 7 |
Мы преисполнились делами беззакония и погибели и ходили по непроходимым пустыням, а пути Господня не познали. |
| 8 |
Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием? |
| 9 |
Все это прошло как тень и как молва быстротечная. |
| 10 |
Как после прохождения корабля, идущего по волнующейся воде, невозможно найти следа, ни стези дна его в волнах; |
| 11 |
или как от птицы, пролетающей по воздуху, никакого не остается знака ее пути, но легкий воздух, ударяемый крыльями и рассекаемый быстротою движения, пройден движущимися крыльями, и после того не осталось никакого знака прохождения по нему; |
| 12 |
или как от стрелы, пущенной в цель, разделенный воздух тотчас опять сходится, так что нельзя узнать, где прошла она; |
| 13 |
так и мы родились и умерли, и не могли показать никакого знака добродетели, но истощились в беззаконии нашем". |
| 14 |
Ибо надежда нечестивого исчезает, как прах, уносимый ветром, и как тонкий иней, разносимый бурею, и как дым, рассеиваемый ветром, и проходит, как память об однодневном госте. |
| 15 |
А праведники живут вовеки; награда их - в Господе, и попечение о них - у Вышнего. |
| 16 |
Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею. |
| 17 |
Он возьмет всеоружие - ревность Свою, и тварь вооружит к отмщению врагам; |
| 18 |
облечется в броню - в правду, и возложит на Себя шлем - нелицеприятный суд; |
| 19 |
возьмет непобедимый щит - святость; |
| 20 |
строгий гнев Он изострит, как меч, и мир ополчится с Ним против безумцев. |
| 21 |
Понесутся меткие стрелы молний и из облаков, как из туго натянутого лука, полетят в цель. |
| 22 |
И, как из каменометного орудия, с яростью посыплется град; вознегодует на них вода морская и реки свирепо потопят их; |
| 23 |
восстанет против них дух силы и, как вихрь, развеет их. |
| 24 |
Так беззаконие опустошит всю землю, и злодеяние ниспровергнет престолы сильных. |
| Глава 6 |
| 1 |
Итак, слушайте, цари, и разумейте, научитесь, судьи концов земли! |
| 2 |
Внимайте, обладатели множества и гордящиеся пред народами! |
| 3 |
От Господа дана вам держава, и сила - от Вышнего, Который исследует ваши дела и испытает намерения. |
| 4 |
Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией. |
| 5 |
Страшно и скоро Он явится вам, - и строг суд над начальствующими, |
| 6 |
ибо меньший заслуживает помилование, а сильные сильно будут истязаны. |
| 7 |
Господь всех не убоится лица и не устрашится величия, ибо Он сотворил и малого и великого и одинаково промышляет о всех; |
| 8 |
но начальствующим предстоит строгое испытание. |
| 9 |
Итак, к вам, цари, слова мои, чтобы вы научились премудрости и не падали. |
| 10 |
Ибо свято хранящие святое освятятся, и научившиеся тому найдут оправдание. |
| 11 |
Итак, возжелайте слов моих, полюбите и научитесь. |
| 12 |
Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее; |
| 13 |
она даже упреждает желающих познать ее. |
| 14 |
С раннего утра ищущий ее не утомится, ибо найдет ее сидящею у дверей своих. |
| 15 |
Помышлять о ней есть уже совершенство разума, и бодрствующий ради нее скоро освободится от забот, |
| 16 |
ибо она сама обходит и ищет достойных ее, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними. |
| 17 |
Начало ее есть искреннейшее желание учения, |
| 18 |
а забота об учении - любовь, любовь же - хранение законов ее, а наблюдение законов - залог бессмертия, |
| 19 |
а бессмертие приближает к Богу; |
| 20 |
поэтому желание премудрости возводит к царству. |
| 21 |
Итак, властители народов, если вы услаждаетесь престолами и скипетрами, то почтите премудрость, чтобы вам царствовать вовеки. |
| 22 |
Что же есть премудрость, и как она произошла, я возвещу, |
| 23 |
и не скрою от вас тайн, но исследую от начала рождения, |
| 24 |
и открою познание ее, и не миную истины; |
| 25 |
и не пойду вместе с истаевающим от зависти, ибо таковой не будет причастником премудрости. |
| 26 |
Множество мудрых - спасение миру, и царь разумный - благосостояние народа. |
| 27 |
Итак учитесь от слов моих, и получите пользу. |
| Глава 7 |
| 1 |
И я человек смертный, подобный всем, потомок первозданного земнородного. |
| 2 |
И я в утробе матерней образовался в плоть в десятимесячное время, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном, |
| 3 |
и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми, |
| 4 |
вскормлен в пеленах и заботах; |
| 5 |
ибо ни один царь не имел иного начала рождения: |
| 6 |
один для всех вход в жизнь и одинаковый исход. |
| 7 |
Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости. |
| 8 |
Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею; |
| 9 |
драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото - ничтожный песок, а серебро - грязь в сравнении с нею. |
| 10 |
Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим. |
| 11 |
А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее; |
| 12 |
я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими, но я не знал, что она - виновница их. |
| 13 |
Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее, |
| 14 |
ибо она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения. |
| 15 |
Только дал бы мне Бог говорить по разумению и достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых. |
| 16 |
Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания. |
| 17 |
Сам Он даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий, |
| 18 |
начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен, |
| 19 |
круги годов и положение звезд, |
| 20 |
природу животных и свойства зверей, стремления ветров и мысли людей, различия растений и силы корней. |
| 21 |
Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего. |
| 22 |
Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, |
| 23 |
благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи. |
| 24 |
Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает. |
| 25 |
Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. |
| 26 |
Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. |
| 27 |
Она - одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков; |
| 28 |
ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью. |
| 29 |
Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше; |
| 30 |
ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба. |
| Глава 8 |
| 1 |
Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу. |
| 2 |
Я полюбил ее и взыскал от юности моей, и пожелал взять ее в невесту себе, и стал любителем красоты ее. |
| 3 |
Она возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее: |
| 4 |
она таинница ума Божия и избирательница дел Его. |
| 5 |
Если богатство есть вожделенное приобретение в жизни, то что богаче премудрости, которая все делает? |
| 6 |
Если же благоразумие делает многое, то какой художник лучше ее? |
| 7 |
Если кто любит праведность, - плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни. |
| 8 |
Если кто желает большой опытности, мудрость знает давнопрошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен. |
| 9 |
Посему я рассудил принять ее в сожитие с собою, зная, что она будет мне советницею на доброе и утешеньем в заботах и печали. |
| 10 |
Через нее я буду иметь славу в народе и честь перед старейшими, будучи юношею; |
| 11 |
окажусь проницательным в суде, и в глазах сильных заслужу удивление. |
| 12 |
Когда я буду молчать, они будут ожидать, и когда начну говорить, будут внимать, и когда продлю беседу, положат руку на уста свои. |
| 13 |
Чрез нее я достигну бессмертия и оставлю вечную память будущим после меня. |
| 14 |
Я буду управлять народами, и племена покорятся мне; |
| 15 |
убоятся меня, когда услышат обо мне страшные тираны; в народе явлюсь добрым и на войне мужественным. |
| 16 |
Войдя в дом свой, я успокоюсь ею, ибо в обращении ее нет суровости, ни в сожитии с нею скорби, но веселие и радость. |
| 17 |
Размышляя о сем сам в себе и обдумывая в сердце своем, что в родстве с премудростью - бессмертие, |
| 18 |
и в дружестве с нею - благое наслаждение, и в трудах рук ее - богатство неоскудевающее, и в собеседовании с нею - разум, и в общении слов ее - добрая слава, - я ходил и искал, как бы мне взять ее себе. |
| 19 |
Я был отрок даровитый и душу получил добрую; |
| 20 |
притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое. |
| 21 |
Познав же, что иначе не могу овладеть ею, как если дарует Бог, - и что уже было делом разума, чтобы познать, чей этот дар, - я обратился к Господу и молился Ему, и говорил от всего сердца моего: |
| Глава 9 |
| 1 |
Боже отцов и Господи милости, сотворивший все словом Твоим |
| 2 |
и премудростию Твоею устроивший человека, чтобы он владычествовал над созданными Тобою тварями |
| 3 |
и управлял миром свято и справедливо, и в правоте души производил суд! |
| 4 |
Даруй мне приседящую престолу Твоему премудрость и не отринь меня от отроков Твоих, |
| 5 |
ибо я раб Твой и сын рабы Твоей, человек немощный и кратковременный и слабый в разумении суда и законов. |
| 6 |
Да хотя бы кто и совершен был между сынами человеческими, без Твоей премудрости он будет признан за ничто. |
| 7 |
Ты избрал меня царем народа Твоего и судьею сынов Твоих и дщерей; |
| 8 |
Ты сказал, чтобы я построил храм на святой горе Твоей и алтарь в городе обитания Твоего, по подобию святой скинии, которую Ты предуготовил от начала. |
| 9 |
С Тобою премудрость, которая знает дела Твои и присуща была, когда Ты творил мир, и ведает, что угодно пред очами Твоими и что право по заповедям Твоим: |
| 10 |
ниспошли ее от святых небес и от престола славы Твоей ниспошли ее, чтобы она споспешествовала мне в трудах моих, и чтобы я знал, что благоугодно пред Тобою; |
| 11 |
ибо она все знает и разумеет, и мудро будет руководить меня в делах моих, и сохранит меня в своей славе; |
| 12 |
и дела мои будут благоприятны, и буду судить народ Твой справедливо, и буду достойным престола отца моего. |
| 13 |
Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу? |
| 14 |
Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны, |
| 15 |
ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум. |
| 16 |
Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах - кто исследовал? |
| 17 |
Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святаго Твоего Духа? |
| 18 |
И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе, |
| 19 |
и спаслись премудростью. |
| Глава 10 |
| 1 |
Она сохраняла первозданного отца мира, который сотворен был один, и спасала его от собственного его падения: |
| 2 |
она дала ему силу владычествовать над всем. |
| 3 |
А отступивший от нее неправедный во гневе своем погиб от братоубийственной ярости. |
| 4 |
Ради него потопляемую землю опять премудрость спасла, сохранив праведника посредством малого дерева. |
| 5 |
Она же между народами, смешанными в единомыслии зла, нашла праведника и соблюла его неукоризненным пред Богом, и сохранила мужественным в жалости к сыну. |
| 6 |
Она во время погибели нечестивых спасла праведного, который избежал огня, нисшедшего на пять городов, |
| 7 |
от которых во свидетельство нечестия осталась дымящаяся пустая земля и растения, не в свое время приносящие плоды, и памятником неверной души - стоящий соляной столб. |
| 8 |
Ибо они, презрев премудрость, не только повредили себе тем, что не познали добра, но и оставили живущим память о своем безумии, дабы не могли скрыть того, в чем заблудились. |
| 9 |
Премудрость же спасла от бед служащих ей. |
| 10 |
Праведного, бежавшего от братнего гнева, она наставляла на правые пути, показала ему царство Божие и даровала ему познание святых, помогала ему в огорчениях и обильно вознаградила труды его. |
| 11 |
Когда из корыстолюбия обижали его, она предстала и обогатила его, |
| 12 |
сохранила его от врагов, и обезопасила от коварствовавших против него, и в крепкой борьбе доставила ему победу, дабы он знал, что благочестие всего сильнее. |
| 13 |
Она не оставила проданного праведника, но спасла его от греха: |
| 14 |
она нисходила с ним в ров и не оставляла его в узах, и потом принесла ему скипетр царства и власть над угнетавшими его, показала лжецами обвинявших его и даровала ему вечную славу. |
| 15 |
Она освободила святой народ и непорочное семя от народа угнетавших его, |
| 16 |
вошла в душу служителя Господня и противостала страшным царям чудесами и знамениями. |
| 17 |
Она воздала святым награду за труды их, вела их путем дивным; и днем была им покровом, а ночью - звездным светом. |
| 18 |
Она перевела их чрез Чермное море и провела их сквозь большую воду, |
| 19 |
а врагов их потопила и извергла их из глубины бездны. |
| 20 |
Итак, праведные завладели доспехами нечестивых и воспели святое имя Твое, Господи, и единодушно прославили поборающую руку Твою; |
| 21 |
ибо премудрость отверзла уста немых и сделала внятными языки младенцев. |
| Глава 11 |
| 1 |
Она благоустроила дела их рукою святого пророка: |
| 2 |
они прошли по необитаемой пустыне, и на непроходных местах поставили шатры; |
| 3 |
противостали неприятелям и отмстили врагам; |
| 4 |
томились жаждою и воззвали к Тебе, и дана им была вода из утесистой скалы и утоление жажды - из твердого камня. |
| 5 |
Ибо, чем наказаны были враги их, |
| 6 |
тем они, находясь в затруднении, были облагодетельствованы: |
| 7 |
вместо источника постоянно текущей реки, смрадною кровью возмущенной, |
| 8 |
в обличение их детоубийственного повеления, Ты неожиданно дал им обильную воду, |
| 9 |
показав тогда чрез жажду, как Ты наказал их противников. |
| 10 |
Ибо, когда они были испытываемы, подвергаясь, впрочем, милостивому вразумлению, тогда познали, как мучились во гневе судимые нечестивые; |
| 11 |
потому что их Ты испытывал, как отец, поучая, а тех, как гневный царь, осуждая, истязал. |
| 12 |
И отсутствовавшие и присутствовавшие одинаково пострадали: |
| 13 |
их постигла сугубая скорбь и стенание от воспоминания о прошедшем. |
| 14 |
Они, когда услышали, что чрез их наказания те были облагодетельствованы, познали Господа. |
| 15 |
Кого они прежде, как отверженного, отреклись с ругательством, Тому в последствие событий удивлялись, потерпев неодинаковую с праведными жажду. |
| 16 |
А за неразумные помышления их неправды, по которым они в заблуждении служили бессловесным пресмыкающимся и презренным чудовищам, Ты в наказание наслал на них множество бессловесных животных, |
| 17 |
чтобы они познали, что, чем кто согрешает, тем и наказывается. |
| 18 |
Не невозможно было бы для всемогущей руки Твоей, создавшей мир из необразного вещества, наслать на них множество медведей или свирепых львов, |
| 19 |
или неизвестных новосозданных лютых зверей, или дышащих огненным дыханием, или извергающих клубы дыма, или бросающих из глаз ужасные искры, |
| 20 |
которые не только повреждением могли истребить их, но и ужасающим видом погубить. |
| 21 |
Да и без этого они могли погибнуть от одного дуновения, преследуемые правосудием и рассеваемые духом силы Твоей; но Ты все расположил мерою, числом и весом. |
| 22 |
Ибо великая сила всегда присуща Тебе, и кто противостанет силе мышцы Твоей? |
| 23 |
Весь мир пред Тобою, как колебание чашки весов, или как капля утренней росы, сходящей на землю. |
| 24 |
Ты всех милуешь, потому что все можешь, и покрываешь грехи людей ради покаяния. |
| 25 |
Ты любишь все существующее, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ибо не создал бы, если бы что ненавидел. |
| 26 |
И как могло бы пребывать что-либо, если бы Ты не восхотел? Или как сохранилось бы то, что не было призвано Тобою? |
| 27 |
Но Ты все щадишь, потому что все Твое, душелюбивый Господи. |
| Глава 12 |
| 1 |
Нетленный Твой дух пребывает во всем. |
| 2 |
Посему заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь, чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи. |
| 3 |
Так, возгнушавшись древними обитателями святой земли Твоей, |
| 4 |
совершавшими ненавистные дела волхвований и нечестивые жертвоприношения, |
| 5 |
и безжалостными убийцами детей, и на жертвенных пирах пожиравшими внутренности человеческой плоти и крови в тайных собраниях, |
| 6 |
и родителями, убивавшими беспомощные души, - Ты восхотел погубить их руками отцов наших, |
| 7 |
дабы земля, драгоценнейшая всех у Тебя, приняла достойное население чад Божиих. |
| 8 |
Но и их, как людей, Ты щадил, послав предтечами воинства Твоего шершней, дабы они мало-помалу истребляли их. |
| 9 |
Хотя не невозможно было Тебе войною покорить нечестивых праведным, или истребить их страшными зверями, или грозным словом в один раз; |
| 10 |
но Ты, мало-помалу наказывая их, давал место покаянию, зная, однако, что племя их негодное и зло их врожденное, и помышление их не изменится вовеки. |
| 11 |
Ибо семя их было проклятое от начала, и не из опасения перед кем-либо Ты допускал безнаказанность грехов их. |
| 12 |
Ибо кто скажет: "что Ты сделал?"- или кто противостанет суду Твоему? и кто обвинит Тебя в погублении народов, которых Ты сотворил? Или какой защитник придет к Тебе с ходатайством за неправедных людей? |
| 13 |
Ибо, кроме, Тебя нет Бога, который имеет попечение о всех, чтобы доказывать Тебе, что Ты несправедливо судил. |
| 14 |
Ни царь, ни властелин не в состоянии явиться к Тебе на глаза за тех, которых Ты погубил. |
| 15 |
Будучи праведен, Ты всем управляешь праведно, почитая не свойственным Твоей силе осудить того, кто не заслуживает наказания. |
| 16 |
Ибо сила Твоя есть начало правды, и то самое, что Ты господствуешь над всеми, располагает Тебя щадить всех. |
| 17 |
Силу Твою Ты показываешь не верующим всемогуществу Твоему, и в не признающих Тебя обличаешь дерзость; |
| 18 |
но, обладая силою, Ты судишь снисходительно и управляешь нами с великою милостью, ибо могущество Твое всегда в Твоей воле. |
| 19 |
Но такими делами Ты поучал народ Твой, что праведному должно быть человеколюбивым, и внушал сынам Твоим благую надежду, что Ты даешь время покаяния во грехах. |
| 20 |
Ибо, если врагов сынам Твоим и повинных смерти Ты наказывал с таким снисхождением и пощадою, давая им время и побуждение освободиться от зла, |
| 21 |
то с каким вниманием Ты судил сынов Твоих, которых отцам Ты дал клятвы и заветы благих обетований! |
| 22 |
Итак, вразумляя нас, Ты наказываешь врагов наших тысячекратно, дабы мы, когда судим, помышляли о Твоей благости и, когда бываем судимы, ожидали помилования. |
| 23 |
Посему-то и тех нечестивых, которые проводили жизнь в неразумии, Ты истязал собственными их мерзостями, |
| 24 |
ибо они очень далеко уклонились на путях заблуждения, обманываясь, подобно неразумным детям, и почитая за богов тех из животных, которые и у врагов были презренными. |
| 25 |
Посему, как неразумным детям, в посмеяние послал Ты им и наказание. |
| 26 |
Но, не вразумившись обличительным посмеянием, они испытывали заслуженный суд Божий. |
| 27 |
Ибо, что они сами терпели с досадою, то же увидев на тех, которых считали богами и чрез которых были наказываемы, они познали Бога истинного, Которого прежде отрекались знать; |
| 28 |
посему и пришло на них окончательное осуждение. |
| Глава 13 |
| 1 |
Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника, |
| 2 |
а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звездный круг, или бурную воду, или небесные светила. |
| 3 |
Если, пленяясь их красотою, они почитали их за богов, то должны были бы познать, сколько лучше их Господь, ибо Он, Виновник красоты, создал их. |
| 4 |
А если удивлялись силе и действию их, то должны были бы узнать из них, сколько могущественнее Тот, Кто сотворил их; |
| 5 |
ибо от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их. |
| 6 |
Впрочем, они меньше заслуживают порицания, ибо заблуждаются, может быть, ища Бога и желая найти Его: |
| 7 |
потому что, обращаясь к делам Его, они исследывают и убеждаются зрением, что все видимое прекрасно. |
| 8 |
Но и они неизвинительны: |
| 9 |
если они столько могли разуметь, что в состоянии были исследывать временный мир, то почему они тотчас не обрели Господа его? |
| 10 |
Но более жалки те, и надежды их - на бездушных, которые называют богами дела рук человеческих, золото и серебро, изделия художества, изображения животных, или негодный камень, дело давней руки. |
| 11 |
Или какой-либо древодел, вырубив годное дерево, искусно снял с него всю кору и, обделав красиво, устроил из него сосуд, полезный к употреблению в жизни, |
| 12 |
а обрезки от работы употребил на приготовление пищи и насытился; |
| 13 |
один же из обрезков, ни к чему не годный, дерево кривое и сучковатое, взяв, старательно округлил на досуге и, с опытностью знатока обделав его, уподобил его образу человека, |
| 14 |
или сделал подобным какому-нибудь низкому животному, намазал суриком и покрыл краскою поверхность его, и закрасил в нем всякий недостаток, |
| 15 |
и, устроив для него достойное его место, повесил его на стене, укрепив железом. |
| 16 |
Итак, чтобы произведение его не упало, он наперед озаботился, зная, что оно само себе помочь не может, ибо это кумир и имеет нужду в помощи. |
| 17 |
Молясь же пред ним о своих стяжаниях, о браке и о детях, он не стыдится говорить бездушному, |
| 18 |
и о здоровье взывает к немощному, о жизни просит мертвое, о помощи умоляет совершенно неспособное, о путешествии - не могущее ступить, |
| 19 |
о прибытке, о ремесле и об успехе рук - совсем не могущее делать руками, о силе просит самое бессильное. |
| Глава 14 |
| 1 |
Еще: иной, собираясь плыть и переплывать свирепые волны, призывает на помощь дерево, слабейшее носящего его корабля; |
| 2 |
ибо стремление к приобретениям выдумало оный, а художник искусно устроил, |
| 3 |
но промысл Твой, Отец, управляет кораблем, ибо Ты дал и путь в море и безопасную стезю в волнах, |
| 4 |
показывая, что Ты можешь от всего спасать, хотя бы кто отправлялся в море и без искусства. |
| 5 |
Ты хочешь, чтобы не тщетны были дела Твоей премудрости; поэтому люди вверяют свою жизнь малейшему дереву и спасаются, проходя по волнам на ладье. |
| 6 |
Ибо и вначале, когда погубляемы были гордые исполины, надежда мира, управленная Твоею рукою, прибегнув к кораблю, оставила миру семя рода. |
| 7 |
Благословенно дерево, чрез которое бывает правда! |
| 8 |
А это рукотворенное проклято и само, и сделавший его - за то, что сделал; а это тленное названо богом. |
| 9 |
Ибо равно ненавистны Богу и нечестивец и нечестие его; |
| 10 |
и сделанное вместе со сделавшим будет наказано. |
| 11 |
Посему и на идолов языческих будет суд, так как они среди создания Божия сделались мерзостью, соблазном душ человеческих и сетью ногам неразумных. |
| 12 |
Ибо вымысл идолов - начало блуда, и изобретение их - растление жизни. |
| 13 |
Не было их вначале, и не вовеки они будут. |
| 14 |
Они вошли в мир по человеческому тщеславию, и потому близкий сужден им конец. |
| 15 |
Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения. |
| 16 |
Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество. |
| 17 |
Кого в лицо люди не могли почитать по отдаленности жительства, того отдаленное лицо они изображали: делали видимый образ почитаемого царя, дабы этим усердием польстить отсутствующему, как бы присутствующему. |
| 18 |
К усилению же почитания и от незнающих поощряло тщание художника, |
| 19 |
ибо он, желая, может быть, угодить властителю, постарался искусством сделать подобие покрасивее; |
| 20 |
а народ, увлеченный красотою отделки, незадолго пред тем почитаемого, как человека, признал теперь божеством. |
| 21 |
И это было соблазном для людей, потому что они, покоряясь или несчастью, или тиранству, несообщимое Имя прилагали к камням и деревам. |
| 22 |
Потом не довольно было для них заблуждаться в познании о Боге, но они, живя в великой борьбе невежества, такое великое зло называют миром. |
| 23 |
Совершая или детоубийственные жертвы, или скрытные тайны, или заимствованные от чужих обычаев неистовые пиршества, |
| 24 |
они не берегут ни жизни, ни чистых браков, но один другого или коварством убивает, или прелюбодейством обижает. |
| 25 |
Всеми же без различия обладают кровь и убийство, хищение и коварство, растление, вероломство, мятеж, клятвопреступление, расхищение имуществ, |
| 26 |
забвение благодарности, осквернение душ, превращение полов, бесчиние браков, прелюбодеяние и распутство. |
| 27 |
Служение идолам, недостойным именования, есть начало и причина, и конец всякого зла, |
| 28 |
ибо они или, веселясь, неистовствуют, или прорицают ложь, или живут беззаконно, или скоро нарушают клятву. |
| 29 |
Надеясь на бездушных идолов, они не думают быть наказанными за то, что несправедливо клянутся. |
| 30 |
Но за то и другое придет на них осуждение, и за то, что нечестиво мыслили о Боге, обращаясь к идолам, и за то, что ложно клялись, коварно презирая святое. |
| 31 |
Ибо не сила тех, которыми они клянутся, но суд над согрешающими следует всегда за преступлением неправедных. |
| Глава 15 |
| 1 |
Но Ты, Бог наш, благ и истинен, долготерпив и управляешь всем милостиво. |
| 2 |
Если мы и согрешаем, мы - Твои, признающие власть Твою; но мы не будем грешить, зная, что мы признаны Твоими. |
| 3 |
Знать Тебя есть полная праведность, и признавать власть Твою -корень бессмертия. |
| 4 |
Не обольщает нас лукавое человеческое изобретение, ни бесплодный труд художников - изображения, испещренные различными красками, |
| 5 |
взгляд на которые возбуждает в безумных похотение и вожделение к бездушному виду мертвого образа. |
| 6 |
И делающие, и похотствующие, и чествующие суть любители зла, достойные таких надежд. |
| 7 |
Горшечник мнет мягкую землю, заботливо лепит всякий сосуд на службу нашу; из одной и той же глины выделывает сосуды, потребные и для чистых дел и для нечистых - все одинаково; но какое каждого из них употребление, судья - тот же горшечник. |
| 8 |
И суетный труженик из той же глины лепит суетного бога, тогда как сам недавно родился из земли и вскоре пойдет туда же, откуда он взят, и взыщется с него долг души его. |
| 9 |
Но у него забота не о том, что он должен много трудиться, и не о том, что жизнь его кратка; но он соревнует художникам золотых и серебряных изделий, и подражает медникам, и вменяет себе в славу, что делает мерзости. |
| 10 |
Сердце его - пепел, и надежда его ничтожнее земли, и жизнь его презреннее грязи; |
| 11 |
ибо он не познал Сотворившего его и вдунувшего в него деятельную душу и вдохнувшего в него дух жизни. |
| 12 |
Они считают жизнь нашу забавою и житие прибыльною торговлею, ибо говорят, что должно же откуда-либо извлекать прибыль, хотя бы и из зла. |
| 13 |
Впрочем такой более всех знает, что он грешит, делая из земляного вещества бренные сосуды и изваяния. |
| 14 |
Самые же неразумные из всех и беднее умом самых младенцев - враги народа Твоего, угнетающие его, |
| 15 |
потому что они почитают богами всех идолов языческих, у которых нет употребления ни глаз для зрения, ни ноздрей для привлечения воздуха, ни ушей для слышания, ни перстов рук для осязания и которых ноги негодны для хождения. |
| 16 |
Хотя человек сделал их, и заимствовавший дух образовал их, но никакой человек не может образовать бога, как он сам. |
| 17 |
Будучи смертным, он делает нечестивыми руками мертвое, поэтому он превосходнее божеств своих, ибо он жил, а те - никогда. |
| 18 |
Притом они почитают животных самых отвратительных, которые по бессмыслию сравнительно хуже всех. |
| 19 |
Они даже некрасивы по виду, как другие животные, чтобы могли привлекать к себе, но лишены и одобрения Божия и благословения Его. |
| Глава 16 |
| 1 |
Посему они достойно были наказаны чрез подобных животных и терзаемы множеством чудовищ. |
| 2 |
Вместо такого наказания Ты благодетельствовал народу Твоему: в удовлетворение прихоти их Ты приготовил им в насыщение необычайную пищу - перепелов, |
| 3 |
дабы те, мучимые голодом, по отвратительному виду насланных гадов, отказывали и необходимому позыву на пищу, а эти, кратковременно потерпев недостаток, вкусили необычайной пищи. |
| 4 |
Ибо тех притеснителей должен был постигнуть неотвратимый недостаток, а этим только нужно было показать, как мучились враги их. |
| 5 |
И тогда, как постигла их ужасная ярость зверей и они были истребляемы угрызениями коварных змиев, гнев Твой не продолжился до конца. |
| 6 |
Но они были смущены на краткое время для вразумления, получив знамение спасения на воспоминание о заповеди закона Твоего, |
| 7 |
ибо обращавшийся исцелялся не тем, на что взирал, но Тобою, Спасителем всех. |
| 8 |
И этим Ты показал врагам нашим, что Ты - избавляющий от всякого зла: |
| 9 |
ибо их убивали уязвления саранчи и мух, и не нашлось врачевства для души их, потому что они достойны были мучения от сих. |
| 10 |
А сынов Твоих не одолели и зубы ядовитых змиев, ибо милость Твоя пришла на помощь и исцелила их. |
| 11 |
Хотя они и были уязвляемы в напоминание им слов Твоих, но скоро были и исцеляемы, дабы, впав в глубокое забвение оных, не лишились Твоего благодеяния. |
| 12 |
Не трава и не пластырь врачевали их, но Твое, Господи, всеисцеляющее слово. |
| 13 |
Ты имеешь власть жизни и смерти и низводишь до врат ада и возводишь. |
| 14 |
Человек по злобе своей убивает, но не может возвратить исшедшего духа и не может призвать взятой души. |
| 15 |
А Твоей руки невозможно избежать, |
| 16 |
ибо нечестивые, отрекшиеся познать Тебя, наказаны силою мышцы Твоей, быв преследуемы необыкновенными дождями, градами и неотвратимыми бурями и истребляемы огнем. |
| 17 |
Но самое чудное было то, что огонь сильнее оказывал действие в воде, все погашающей, ибо самый мир есть поборник за праведных. |
| 18 |
Иногда пламя укрощалось, чтобы не сжечь животных, посланных на нечестивых, и чтобы они, видя это, познали, что преследуются судом Божиим. |
| 19 |
А иногда и среди воды жгло сильнее огня, дабы истребить произведения земли неправедной. |
| 20 |
Вместо того народ Твой Ты питал пищею ангельскою и послал им, нетрудящимся, с неба готовый хлеб, имевший всякую приятность по вкусу каждого. |
| 21 |
Ибо свойство пищи Твоей показывало Твою любовь к детям и в удовлетворение желания вкушающего изменялось по вкусу каждого. |
| 22 |
А снег и лед выдерживали огонь и не таяли, дабы они знали, что огонь, горящий в граде и блистающий в дождях, истреблял плоды врагов. |
| 23 |
Но тот же огонь, дабы напитались праведные, терял свою силу. |
| 24 |
Ибо тварь, служа Тебе, Творцу, устремляется к наказанию нечестивых и утихает для благодеяния верующим в Тебя. |
| 25 |
Посему и тогда она, изменяясь во всё, повиновалась Твоей благодати, питающей всех, по желанию нуждающихся, |
| 26 |
дабы сыны Твои, которых Ты, Господи, возлюбил, познали, что не роды плодов питают человека, но слово Твое сохраняет верующих в Тебя. |
| 27 |
Ибо неповреждаемое огнем, будучи согреваемо слабым солнечным лучом, тотчас растаявало, |
| 28 |
дабы известно было, что должно предупреждать солнце благодарением Тебе и обращаться к Тебе на восток света. |
| 29 |
Ибо надежда неблагодарного растает, как зимний иней, и выльется, как негодная вода. |
| Глава 17 |
| 1 |
Велики и непостижимы суды Твои, посему ненаученные души впали в заблуждение. |
| 2 |
Ибо беззаконные, которые задумали угнетать святой народ, узники тьмы и пленники долгой ночи, затворившись в домах, скрывались от вечного Промысла. |
| 3 |
Думая укрыться в тайных грехах, они, под темным покровом забвения, рассеялись, сильно устрашаемые и смущаемые призраками, |
| 4 |
ибо и самое потаенное место, заключавшее их, не спасало их от страха, но страшные звуки вокруг них приводили их в смущение, и являлись свирепые чудовища со страшными лицами. |
| 5 |
И никакая сила огня не могла озарить, ни яркий блеск звезд не в состоянии был осветить этой мрачной ночи. |
| 6 |
Являлись им только сами собою горящие костры, полные ужаса, и они, страшась невидимого - призрака, представляли себе видимое еще худшим. |
| 7 |
Пали обольщения волшебного искусства, и хвастовство мудростью подверглось посмеянию, |
| 8 |
ибо обещавшиеся отогнать от страдавшей души ужасы и страхи, сами страдали позорною боязливостью. |
| 9 |
И хотя никакие устрашения не тревожили их, но, преследуемые брожениями ядовитых зверей и свистами пресмыкающихся, они исчезали от страха, боясь взглянуть даже на воздух, от которого никуда нельзя убежать, |
| 10 |
ибо осуждаемое собственным свидетельством нечестие боязливо и, преследуемое совестью, всегда придумывает ужасы. |
| 11 |
Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка. |
| 12 |
Чем меньше надежды внутри, тем больше представляется неизвестность причины, производящей мучение. |
| 13 |
И они в эту истинно невыносимую и из глубин нестерпимого ада исшедшую ночь, располагаясь заснуть обыкновенным сном, |
| 14 |
то были тревожимы страшными призраками, то расслабляемы душевным унынием, ибо находил на них внезапный и неожиданный страх. |
| 15 |
Итак, где кто тогда был застигнут, делался пленником и заключаем был в эту темницу без оков. |
| 16 |
Был ли то земледелец или пастух, или занимающийся работами в пустыне, всякий, быв застигнут, подвергался этой неизбежной судьбе, |
| 17 |
ибо все были связаны одними неразрешимыми узами тьмы. Свищущий ли ветер, или среди густых ветвей сладкозвучный голос птиц, или сила быстро текущей воды, или сильный треск низвергающихся камней, |
| 18 |
или незримое бегание скачущих животных, или голос ревущих свирепейших зверей, или отдающееся из горных углублений эхо, все это, ужасая их, повергало в расслабление. |
| 19 |
Ибо весь мир был освещаем ясным светом и занимался беспрепятственно делами; |
| 20 |
а над ними одними была распростерта тяжелая ночь, образ тьмы, имевшей некогда объять их; но сами для себя они были тягостнее тьмы. |
| Глава 18 |
| 1 |
А для святых Твоих был величайший свет. И те, слыша голос их, а образа не видя, называли их блаженными, потому что они не страдали. |
| 2 |
А за то, что, быв прежде обижаемы ими, не мстили им, благодарили и просили прощения в том, что заставляли переносить их. |
| 3 |
Вместо того, Ты дал им указателем на незнакомом пути огнесветлый столп, а для благополучного странствования - безвредное солнце. |
| 4 |
Ибо те достойны были лишения света и заключения во тьме, потому что держали в заключении сынов Твоих, чрез которых имел быть дан миру нетленный свет закона. |
| 5 |
Когда определили они избить детей святых, хотя одного сына, покинутого и спасли, в наказание за то Ты отнял множество их детей и самих всех погубил в сильной воде. |
| 6 |
Та ночь была предвозвещена отцам нашим, дабы они, твердо зная обетования, каким верили, были благодушны. |
| 7 |
И народ Твой ожидал как спасения праведных, так и погибели врагов, |
| 8 |
ибо, чем Ты наказывал врагов, тем самым возвеличил нас, которых Ты призвал. |
| 9 |
Святые дети добрых тайно совершали жертвоприношение и единомысленно постановили божественным законом, чтобы святые равно участвовали в одних и тех же благах и опасностях, когда отцы уже воспевали хвалы. |
| 10 |
С противной же стороны отдавался нестройный крик врагов, и разносился жалобный вопль над оплакиваемыми детьми. |
| 11 |
Одинаковым судом был наказан раб с господином, и простолюдин терпел одно и то же с царем: |
| 12 |
все вообще имели бесчисленных мертвецов, умерших одинаковою смертью; и живых недоставало для погребения, так как в одно мгновение погублено было все драгоценнейшее их поколение. |
| 13 |
И не верившие ничему ради чародейства, при погублении первенцев, признали, что этот народ есть сын Божий, |
| 14 |
ибо, когда все окружало тихое безмолвие и ночь в своем течении достигла средины, |
| 15 |
сошло с небес от царственных престолов на средину погибельной земли всемогущее слово Твое, как грозный воин. |
| 16 |
Оно несло острый меч - неизменное Твое повеление и, став, наполнило все смертью: оно касалось неба и ходило по земле. |
| 17 |
Тогда вдруг сильно встревожили их мечты сновидений, и наступили неожиданные ужасы; |
| 18 |
и, будучи поражаем - один там, другой тут, полумертвый объявлял причину, по которой он умирал: |
| 19 |
ибо встревожившие их сновидения предварительно показали им это, чтобы они не погибли, не зная того, за что терпят зло. |
| 20 |
Хотя искушение смерти коснулось и праведных, и много их погибло в пустыне, но недолго продолжался этот гнев, |
| 21 |
ибо непорочный муж поспешил защитить их; принеся оружие своего служения, молитву и умилостивление кадильное, он противостал гневу и положил конец бедствию, показав тем, что он слуга Твой. |
| 22 |
Он победил истребителя не силою телесною и не действием оружия, но словом покорил наказывавшего, воспомянув клятвы и заветы отцов. |
| 23 |
Ибо, когда уже грудами лежали мертвые одни на других, он, став в средине, остановил гнев и пресек ему путь к живым. |
| 24 |
На подире его был целый мир, и славные имена отцов были вырезаны на камнях в четыре ряда, и величие Твое - на диадиме головы его. |
| 25 |
Этому уступил истребитель, и этого убоялся: ибо довольно было одного этого испытания гневного. |
| Глава 19 |
| 1 |
А над нечестивыми до конца тяготел немилостивый гнев, ибо Он предвидел и будущие их дела, |
| 2 |
что они, позволив им отправиться и с поспешностью выслав их, раскаются и погонятся за ними, |
| 3 |
ибо, еще имея в руках печали и рыдая над гробами мертвых, они возымели другой безумный помысл, и тех, кого с мольбою высылали, преследовали, как беглецов. |
| 4 |
Влекла же их к тому концу судьба, которой они были достойны, и она навела забвение о случившемся, дабы они восполнили наказание, недостававшее к их мучениям, |
| 5 |
и дабы народ Твой совершил славное путешествие, а они нашли себе необычайную смерть. |
| 6 |
Ибо вся тварь снова свыше преобразовалась в своей природе, повинуясь особым повелениям, дабы сыны Твои сохранились невредимыми. |
| 7 |
Явилось облако, осеняющее стан, а где стояла прежде вода, показалась сухая земля, из Чермного моря - беспрепятственный путь, и из бурной пучины - зеленая долина. |
| 8 |
Покрываемые Твоею рукою, они прошли по ней всем народом, видя дивные чудеса. |
| 9 |
Они паслись, как кони, и играли, как агнцы, славя Тебя, Господи, Избавителя их, |
| 10 |
ибо они еще помнили о том, что случилось во время пребывания их там, как земля вместо рождения других животных произвела скнипов и река вместо рыб извергла множество жаб. |
| 11 |
А после они увидели и новый род птиц, когда, увлекшись пожеланием, просили приятной пищи, |
| 12 |
ибо в утешение им налетели с моря перепелы, а грешных постигли наказания не без знамений, бывших силою молний. Они справедливо страдали за свою злобу, |
| 13 |
ибо они более сильную питали ненависть к чужеземцам: иные не принимали незнаемых странников, а эти порабощали благодетельных пришельцев. |
| 14 |
И мало этого, но еще будет суд на них за то, что те враждебно принимали чужих, |
| 15 |
а эти, с радостью приняв, потом уже пользовавшихся одинаковыми правами стали угнетать ужасными работами. |
| 16 |
Посему они поражены были слепотою, как те некогда при дверях праведника, когда, будучи объяты густою тьмою, искали каждый входа в его двери |
| 17 |
Самые стихии изменились, как в арфе звуки изменяют свой характер, всегда оставаясь теми же звуками; это можно усмотреть чрез тщательное наблюдение бывшего. |
| 18 |
Ибо земные животные переменялись в водяные, а плавающие в водах выходили на землю. |
| 19 |
Огонь в воде удерживал свою силу, а вода теряла угашающее свое свойство; |
| 20 |
пламя, наоборот, не вредило телам бродящих удоборазрушимых животных, и не таял легко растаявающий снеговидный род небесной пищи. |
| 21 |
Так, Господи, Ты во всем возвеличил и прославил народ Твой, и не оставлял его, но во всякое время и на всяком месте пребывал с ним. |
| | |
| Глава 1 |
| 1 |
Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, |
| 2 |
в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. |
| 3 |
Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте, |
| 4 |
будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. |
| 5 |
Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? |
| 6 |
Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. |
| 7 |
Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. |
| 8 |
А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего -- жезл правоты. |
| 9 |
Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. |
| 10 |
И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса -- дело рук Твоих; |
| 11 |
они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, |
| 12 |
и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся. |
| 13 |
Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? |
| 14 |
Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? |
| Глава 2 |
| 1 |
Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. |
| 2 |
Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, |
| 3 |
то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, |
| 4 |
при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле? |
| 5 |
Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; |
| 6 |
напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его? |
| 7 |
Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих, |
| 8 |
все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено; |
| 9 |
но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. |
| 10 |
Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания. |
| 11 |
Ибо и освящающий и освящаемые, все -- от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: |
| 12 |
возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя. |
| 13 |
И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог. |
| 14 |
А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, |
| 15 |
и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. |
| 16 |
Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. |
| 17 |
Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. |
| 18 |
Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь. |
| Глава 3 |
| 1 |
Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, |
| 2 |
Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его. |
| 3 |
Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его, |
| 4 |
ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший всё есть Бог. |
| 5 |
И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить; |
| 6 |
а Христос -- как Сын в доме Его; дом же Его -- мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца. |
| 7 |
Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, |
| 8 |
не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне, |
| 9 |
где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет. |
| 10 |
Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих; |
| 11 |
посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой. |
| 12 |
Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго. |
| 13 |
Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. |
| 14 |
Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, |
| 15 |
доколе говорится: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота". |
| 16 |
Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. |
| 17 |
На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? |
| 18 |
Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? |
| 19 |
Итак видим, что они не могли войти за неверие. |
| Глава 4 |
| 1 |
Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. |
| 2 |
Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. |
| 3 |
А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира. |
| 4 |
Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. |
| 5 |
И еще здесь: "не войдут в покой Мой". |
| 6 |
Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, |
| 7 |
то еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших". |
| 8 |
Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. |
| 9 |
Посему для народа Божия еще остается субботство. |
| 10 |
Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. |
| 11 |
Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. |
| 12 |
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. |
| 13 |
И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет. |
| 14 |
Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. |
| 15 |
Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. |
| 16 |
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. |
| Глава 5 |
| 1 |
Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, |
| 2 |
могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью, |
| 3 |
и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах. |
| 4 |
И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. |
| 5 |
Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; |
| 6 |
как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. |
| 7 |
Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; |
| 8 |
хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, |
| 9 |
и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, |
| 10 |
быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека. |
| 11 |
О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. |
| 12 |
Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. |
| 13 |
Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; |
| 14 |
твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. |
| Глава 6 |
| 1 |
Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, |
| 2 |
учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. |
| 3 |
И это сделаем, если Бог позволит. |
| 4 |
Ибо невозможно -- однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, |
| 5 |
и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, |
| 6 |
и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. |
| 7 |
Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; |
| 8 |
а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец -- сожжение. |
| 9 |
Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. |
| 10 |
Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым. |
| 11 |
Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, |
| 12 |
дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования. |
| 13 |
Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, |
| 14 |
говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. |
| 15 |
И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. |
| 16 |
Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. |
| 17 |
Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, |
| 18 |
дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, |
| 19 |
которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, |
| 20 |
куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека. |
| Глава 7 |
| 1 |
Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, |
| 2 |
которому и десятину отделил Авраам от всего, -- во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, |
| 3 |
без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. |
| 4 |
Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. |
| 5 |
Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь -- брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. |
| 6 |
Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. |
| 7 |
Без всякого же прекословия меньший благословляется большим. |
| 8 |
И здесь десятины берут человеки смертные, а там -- имеющий о себе свидетельство, что он живет. |
| 9 |
И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: |
| 10 |
ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. |
| 11 |
Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, -- ибо с ним сопряжен закон народа, -- то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? |
| 12 |
Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. |
| 13 |
Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. |
| 14 |
Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. |
| 15 |
И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, |
| 16 |
Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. |
| 17 |
Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. |
| 18 |
Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, |
| 19 |
ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. |
| 20 |
И как сие было не без клятвы, -- |
| 21 |
ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, -- |
| 22 |
то лучшего завета поручителем соделался Иисус. |
| 23 |
Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; |
| 24 |
а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, |
| 25 |
посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. |
| 26 |
Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, |
| 27 |
Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. |
| 28 |
Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного. |
| Глава 8 |
| 1 |
Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах |
| 2 |
и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. |
| 3 |
Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести. |
| 4 |
Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары, |
| 5 |
которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе. |
| 6 |
Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. |
| 7 |
Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. |
| 8 |
Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, |
| 9 |
не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. |
| 10 |
Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. |
| 11 |
И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, |
| 12 |
потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. |
| 13 |
Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению. |
| Глава 9 |
| 1 |
И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: |
| 2 |
ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется "святое". |
| 3 |
За второю же завесою была скиния, называемая "Святое-святых", |
| 4 |
имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, |
| 5 |
а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. |
| 6 |
При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; |
| 7 |
а во вторую -- однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа. |
| 8 |
Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. |
| 9 |
Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, |
| 10 |
и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления. |
| 11 |
Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, |
| 12 |
и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. |
| 13 |
Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, |
| 14 |
то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! |
| 15 |
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное. |
| 16 |
Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, |
| 17 |
потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив. |
| 18 |
Почему и первый завет был утвержден не без крови. |
| 19 |
Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, |
| 20 |
говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог. |
| 21 |
Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные. |
| 22 |
Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. |
| 23 |
Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. |
| 24 |
Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, |
| 25 |
и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; |
| 26 |
иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. |
| 27 |
И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, |
| 28 |
так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение. |
| Глава 10 |
| 1 |
Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними. |
| 2 |
Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. |
| 3 |
Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, |
| 4 |
ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. |
| 5 |
Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. |
| 6 |
Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. |
| 7 |
Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже. |
| 8 |
Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, -- которые приносятся по закону, -- Ты не восхотел и не благоизволил", |
| 9 |
потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе. |
| 10 |
По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. |
| 11 |
И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. |
| 12 |
Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, |
| 13 |
ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. |
| 14 |
Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. |
| 15 |
О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: |
| 16 |
Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, |
| 17 |
и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. |
| 18 |
А где прощение грехов, там не нужно приношение за них. |
| 19 |
Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, |
| 20 |
который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, |
| 21 |
и имея великого Священника над домом Божиим, |
| 22 |
да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, |
| 23 |
будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. |
| 24 |
Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. |
| 25 |
Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. |
| 26 |
Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, |
| 27 |
но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. |
| 28 |
Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, |
| 29 |
то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? |
| 30 |
Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. |
| 31 |
Страшно впасть в руки Бога живаго! |
| 32 |
Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий, |
| 33 |
то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии; |
| 34 |
ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее. |
| 35 |
Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. |
| 36 |
Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; |
| 37 |
ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. |
| 38 |
Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. |
| 39 |
Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души. |
| Глава 11 |
| 1 |
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. |
| 2 |
В ней свидетельствованы древние. |
| 3 |
Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. |
| 4 |
Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще. |
| 5 |
Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. |
| 6 |
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. |
| 7 |
Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере. |
| 8 |
Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. |
| 9 |
Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; |
| 10 |
ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог. |
| 11 |
Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший. |
| 12 |
И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском. |
| 13 |
Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; |
| 14 |
ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. |
| 15 |
И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; |
| 16 |
но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. |
| 17 |
Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, |
| 18 |
о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. |
| 19 |
Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование. |
| 20 |
Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава. |
| 21 |
Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего. |
| 22 |
Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих. |
| 23 |
Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления. |
| 24 |
Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, |
| 25 |
и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, |
| 26 |
и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. |
| 27 |
Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд. |
| 28 |
Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их. |
| 29 |
Верою перешли они Чермное море, как по суше, -- на что покусившись, Египтяне потонули. |
| 30 |
Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении. |
| 31 |
Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными. |
| 32 |
И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, |
| 33 |
которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, |
| 34 |
угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; |
| 35 |
жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; |
| 36 |
другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, |
| 37 |
были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; |
| 38 |
те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. |
| 39 |
И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, |
| 40 |
потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. |
| Глава 12 |
| 1 |
Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, |
| 2 |
взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. |
| 3 |
Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. |
| 4 |
Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, |
| 5 |
и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. |
| 6 |
Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. |
| 7 |
Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? |
| 8 |
Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. |
| 9 |
Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? |
| 10 |
Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей -- для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. |
| 11 |
Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. |
| 12 |
Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени |
| 13 |
и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. |
| 14 |
Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. |
| 15 |
Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; |
| 16 |
чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. |
| 17 |
Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами. |
| 18 |
Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, |
| 19 |
не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, |
| 20 |
ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою); |
| 21 |
и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: "я в страхе и трепете". |
| 22 |
Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, |
| 23 |
к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, |
| 24 |
и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. |
| 25 |
Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, |
| 26 |
Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. |
| 27 |
Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. |
| 28 |
Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, |
| 29 |
потому что Бог наш есть огнь поядающий. |
| Глава 13 |
| 1 |
Братолюбие между вами да пребывает. |
| 2 |
Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам. |
| 3 |
Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле. |
| 4 |
Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. |
| 5 |
Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя, |
| 6 |
так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек? |
| 7 |
Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. |
| 8 |
Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. |
| 9 |
Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими. |
| 10 |
Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии. |
| 11 |
Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, -- |
| 12 |
то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. |
| 13 |
Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; |
| 14 |
ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. |
| 15 |
Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. |
| 16 |
Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу. |
| 17 |
Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. |
| 18 |
Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно. |
| 19 |
Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам. |
| 20 |
Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса [Христа], |
| 21 |
да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь. |
| 22 |
Прошу вас, братия, примите сие слово увещания; я же не много и написал вам. |
| 23 |
Знайте, что брат наш Тимофей освобожден, и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас. |
| 24 |
Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас Италийские. |
| 25 |
Благодать со всеми вами. Аминь. |